Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.

По афинской традиции, полис появился в итоге так именуемого синойкизма — объединения обособленных родовых общин Аттики вокруг Афинского акрополя (где еще ​​в микенскую эру было укрепленное поселение и «дворец» в 16 — 13 веках до н. э). Проведение синойкизма древнегреческое предание приписывает полумифическому царю Тесею, отпрыску Эгея (по традиции, около 13 века до н. э; в Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. реальности же процесс синойкизма протекал в протяжении нескольких веков с начала 1-го тысячелетия до н. э). Тесею приписывается введение древнего строя афинской общины, разделение ее населения на эвпатридов, геоморов и демиургов. Равномерно в руках родовой знати (другими словами эвпатридов) сосредоточивались большие земляные наделы, в зависимость от нее попадала большая часть Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. свободного населения (маленьких земляных собственников); росла долговая кабала. Несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только лишь своим имуществом, да и личной свободой и свободой членов собственной семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, которое приобретало уже существенное развитие. Вместе с рабами и свободными в Афинах существовал промежный слой Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. — так именуемые метеки — лично свободные, но лишенные политических и неких экономических прав. Сохранялось и старенькое разделение демоса на филы, фратрии и роды. Управлялись Афины девятью архонтами, которые раз в год избирались из числа аристократов, ареопагом — советом старейшин, которая пополнялась архонтами, что уже отбыли срок возможностей.

Афинская демократия

Афинская Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. демократия считается самой развитой, самой законченной и самой совершенной формой демократического строя древних стран. Золотым веком афинской демократии стало столетие с середины V до середины IV в. до н. э. Формирование системы политических органов афинской демократии было результатом долгого исторического периода начиная с реформ Солона. «Наш муниципальный строй,— гласил один Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. из прославленных вождей афинской демократии Перикл, — не подражает чужим учреждениям: мы сами быстрее служим прототипом для подражания неким, чем подражаем другим. Именуется наш строй демократическим, так как он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве граждан».

Демократический строй подразумевал самое обширное роль в управлении государством всех категорий Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. афинского гражданства. Афинское гражданство в V— IV вв. до н. э. не было однородным в имущественном и соц отношении, деление на четыре имущественных разряда сохранялось, и положение каждого разряда в обществе было неодинаковым. Меж представителями афинской знати, входившими в состав пятисотмерников, и бедняком-фетом существовали суровые различия. Чтоб обеспечить реальное Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. роль в муниципальных делах афинского гражданства, была нужна система разных мер, направленных на поддержание известного вещественного достатка, образовательного уровня, психического климата, известного единства снутри штатского коллектива в целом. Для решения всех этих вопросов была разработана определенная соц политика афинской демократии. Она включала целый ряд мероприятий: введение оплаты выборных должностей Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона., за роль в работе Совета 500, гелиеи и Народного собрания, на содержание моряков и гоплитов, занятых в походах. В Афинах повсевременно (в особенности в V в. до н. э.) наблюдали за тем, чтоб не сокращалась численность хлеборобов, не происходило обезземеливания людей. Для этого афинские власти обширно практиковали вывод малоземельных либо Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. безземельных людей в клерухии за границы Аттики. В V в. до н. э., во времена существования первого Афинского морского союза, выше 10 тыс. афинян были поселены в таких колониях (т. е. более трети всего количества афинских людей).

Афинские власти самым внимательным образом наблюдали за продовольственным снабжением городского населения, в особенности за хлебной Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. торговлей: взвинчивание цен, спекуляция хлебом рассматривались как тяжкое государственное грех и нередко карались смертной казнью — сначала поэтому, что они больно лупили по беднейшим слоям населения. Чтоб несколько сгладить имущественные различия посреди людей, в Афинах была выработана система повинностей — литургий. Система литургий была организована таким макаром, чтоб масса Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. малоимущего гражданства, слушая хор, следя состязания атлетов либо находясь на снаряженном богачами корабле, воочию чувствовала известное единство штатского коллектива, где богатые граждане хотя бы отчасти делятся своими доходами с малообеспеченной частью гражданства.

Афинская демократия хлопотала об образовании и воспитании людей. Начиная с Перикла, т. е. с 40—30-х годов V в Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.. до н. э., власти стали раздавать малоимущим гражданам так именуемые театральные средства либо особые жетоны, по которым можно было пройти на театральное представление. Посещение театра, где шли катастрофы Эсхила, Софокла, Еврипида, примечательные комедии Аристофана и других драматургов, было прелестной школой воспитания и образования афинского гражданства.

Таким макаром афинская демократия Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. базировалась на широком участии в управлении разных категорий гражданства, обеспечивала его общественную активность, создавала условия для развития политического самосознания гражданина, типичный политический климат. «Мы живем свободной политической жизнью в государстве,—гласил Перикл, — и не страдаем подозрительностью во обоюдных отношениях ежедневной жизни, мы не раздражаемся, если кто-то делает что Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.-либо в свое наслаждение, и не показываем при всем этом досады, хотя и безобидной, но все таки удручающей другого. Свободные от всякого принуждения в личной жизни, мы в публичных отношениях не нарушаем законов больше всего из ужаса перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.».

Афинская демократическая система была огромным достижением политической жизни Старой Греции, но ее нельзя идеализировать и считать собственного рода прототипом демократии вообщем, применимой для всех времен и народов.

Афинская демократия обеспечивала политическое роль только штатского населения, а, как было сказано выше, людей в Афинах навряд ли было более 30—40 тыс. из полного количества населения Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. в 250—300 тыс. человек. Сначала афинская демократия была демократией штатской, т. е. системой, из которой было исключено все население, не имеющее фажданских прав. Как следует, не могли принимать роли в управлении не только лишь рабы, да и так именуемые метеки, повсевременно живущие в Афинах лица неафинского происхождения. Не имели права Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. участвовать в работе муниципальных органов дамы, хотя и числились гражданками.

Более того, даже не все афинские граждане, имеющие право участвовать в работе всех органов Афинского страны, по различным причинам (к примеру, отдаленное местожительство либо бедственное вещественное положение) могли этим правом пользоваться. В самой системе афинской демократии многие Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. авторитетные должности (практически все военные должности, требующие специальной подготовки) практически были отданы в руки аристократических семей, которые становились проводниками олигархических настроений.

Законы Драконта

О законодательстве Драконта нам понятно сильно мало. Глава «Афинской политии» Аристотеля, посвященная изложению муниципальных преобразований Драконта, по-видимому, представляет собой позднейшую вставку, которая, может быть, была обоснована Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. рвением приверженцев олигархического строя позднейшего времени подкрепить свою политическую программку авторитетом древности. Сам Аристотель в другом собственном произведении — «Политике» — пишет, что законы Драконта представляли собой только ординарную запись хранившихся до тех пор в устной традиции старых норм — норм так именуемого обыденного права.

Одна из афинских надписей конца V в Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.. до н. э., воспроизводящая часть текста этих законов, полностью подтверждает это свидетельство. А именно, в ней приводятся процессуальные правила об ответственности сородичей убийцы за совершенное им грех, которые без всякого сомнения всходят к очень старому времени. Таким макаром, законы Драконта, по всем данным, явились первой записью афинских законодательных обычаев.

Тут Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. очень типично, что древние писатели именуют законы Драконта не «законы», а, в буквальном переводе - «обычаи». Такая запись законодательных обычаев, разумеется, была призвана ограничить произвол судей-аристократов, толковавших устную традицию в собственных узкоэгоистических интересах. С этой точки зрения запись законов непременно отвечала рвениям демоса и, нужно мыслить, была осуществлена не Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. без борьбы и сурового нажима на знать со стороны последнего.

Как можно судить о содержании этих законов на основании упоминавшейся афинской надписи конца V в. до н. э. и свидетельств древних создателей более позднего времени, речь в их шла приемущественно об уголовных грехах, о разных видах убийств Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона., о кражах, о порядке ведения процессов и налагаемых за их наказаниях.

Законы Драконта славились собственной суровостью и даже беспощадностью (гласили, что они были писаны кровью). За всякое воровство, хотя бы малозначительное, полагалась смертная казнь.

Законы Драконта о наказании за убийство призваны были поменять институт родовой мести. Преследование убийцы оставалось Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона., но, делом рода убитого. Для примирения с убийцей требовалось согласие ближайших родственников: отпрыска, брата, двоюродного брата, зятя, тестя; при отсутствии близкой родни примирение могло состояться с согласия более 10 членов фратрии. Ответственность за убийство нес только сам убийца, а не его род. К ответственности привлекалось и лицо, подстрекавшее к убийству Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. и являвшееся, как следует, косвенным убийцей.

В законах Драконта различаются также убийства предумышленные, нечаянные, совершенные в состоянии обороны. Особенное место занимают убийства соблазнителя мамы, супруги, дочери либо сестры; сюда же отнесены были убийства в итоге злосчастных случайностей, к примеру на состязаниях.

Предумышленные убийства подлежали суду ареопага и наказывались гибелью Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона., причинение повреждений — изгнанием; в обоих случаях наказание сопровождалось конфискацией имущества.

Разбор дел о нечаянных убийствах поручен был специальной коллегии, состоявшей из 51 члена из числа родовой знати старше 50 лет. Наказанием за нечаянное убийство было изгнание (без конфискации имущества). В случае примирения с родственниками убитого либо, при их отсутствии, с членами Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. его фратрии, убийца мог вернуться из изгнания, при всем этом запрещалось требование со стороны родственников убитого какого-нибудь выкупа. Убийство в состоянии самообороны, под которое подводилась и защита имущества, наказанию не подлежало.

Для каждого вида убийств назначалось особое место разбирательств: для дел об убийствах непредумышленных — в Палладии, для дел об убийствах предумышленных Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. — в ареопаге. В особенном месте выполнялся трибунал над теми, кто, находясь в изгнании, сделал там новое убийство; подсудимый не мог в данном случае вступать на землю Аттики, а был должен находиться в лодке — трибунал же происходил на берегу моря близ Пирея.

Архаический нрав носило судилище в Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. здании пританея, где заседали филобасилеи (стоявшие во главе фил). Тут разбирались дела о насильной погибели, причиненной человеку животными либо неодушевленными предметами. Если трибунал признавал их виноватыми, они выбрасывались за границы Аттики либо топились в море.

С именованием Драконта связаны также законы, касавшиеся поведения людей. Один из таких законов налагал наказание за «бездеятельность Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.» и праздную жизнь.

Законы Драконта, таким макаром, явились первым писаным законодательством в Афинах. Очень симптоматична сказывающаяся в их, к примеру в статьях, сердито карающих за кражу, тенденция защитить интересы личной принадлежности. Сам факт записи старых правовых обычаев, в некий мере ограничивавший произвол судей-эвпатридов, следует расценивать как один Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. из первых фурроров демоса в его борьбе с господством родовой знати.

Реформы Солона

«Первая демократия» Солона и его реформы. Законы Драконта не затронули основ имеющегося строя. Потому борьба демоса достигнула последней степени ожесточения. Основной движущей силой было обезземеленное закабаленное крестьянство – гектоморы, городские элементы и левое крыло аристократов, более броским Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. представителем которых был род Алкмеонидов. Борющиеся группировки оказались благоразумными, чтоб пойти на компромисс и согласиться на посредничество 1-го из 7 мудрецов – Солона (640 – 560 гг. до н.э.), который, получив возможности архонта-эсимнета в 594 г. до н.э., выполнил всеобъятное законодательство и провел реформу социально-политического строя. По собственному соц происхождению, как потомок богатого Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. королевского рода Кодридов, который потом занялся торговлей и на этой почве сблизился с городской вершиной, Солон как нельзя лучше подходил на роль всеобщего штатского посредника. И как всякий компромисс его реформы носили половинчатый нрав, вследствие чего, вопреки конструктивном рвениям демоса, они хотя и заложили устои демократии, все таки Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. сохранили и ряд опор прежнего режима. Таким макаром, Солон выполнил собственный принцип меры, либо "золотой середины", внемля изречению Дельфийского оракула: «Ничего слишком».

В период правления Солона было проведено три главных реформы:

I. Социально-экономическая реформа. В качестве подготовительного условия преобразований, способных установить публичное согласие, Солон провел т.н Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.. сесахтею, либо сисахфию (букв. «стряхивание бремени»), имевшую вроде бы три направления деяния: в прошедшее, истинное и будущее. Все проданные в рабство за долги за границу Аттики граждане выкупались за публичный счет и ворачивалась; было осуществлено разовое сложение (аннулирование) долгов и связанный с этим частичный передел земли, т.к. крестьянам были возвращены Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. заложенные за долги и не выкупленные в срок земли, ставшие уже собственностью кредиторов; впредь было запрещено давать в долг под условием самозаклада, т.е. запрет долговой кабалы, что равнозначно воспрещению внутреннего, эндогенного рабства вообщем.

В числе других социально-экономических преобразований Солона: валютная (монетная) реформа; закон о земляном максимуме Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.; закон о запрете вывоза зерновых из Аттики и поощрение наружной торговли оливковым маслом и т.п.

II. Политическая реформа. В ее рамках был установлен материальный ценз, ставший основным аспектом политической правоспособности людей. Все население Афин было разбито на 4 разряда, в базе которых лежал не родовой признак (преимущество рождения, либо происхождения Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона.), а материальный (льгота богатства). За единицу исчисления богатства был избран медимн – мера сыпучих и водянистых тел, которыми измерялся годичный доход людей с земляной принадлежности. В 1-ый разряд врубались те, кто имел доход более 500 медимнов зерна, масла либо вина (т.н. пентакосиомедимны, либо пятисотмерники); 2-ой разряд – 300 медимнов Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. (т.н. наездники); 3-ий разряд – 200 медимнов (т.н. зевгиты, те, кто имел упряжку из 2-ух волов); 4-ый разряд – наименее 200 медимнов (т.н. феты). Значение этой реформы заключалось в последующем: 1) в базе деления населения лежал уже более прогрессивный материальный ценз; 2) категория людей с этого момента могла изменяться, вероятен был переход в высший разряд Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. зависимо от исчисления ценза; 3) невысшие слои получили возможность решать политические вопросы; 4) каждый разряд имел определенные политические права и военные обязанности. 1-ые три разряды могли занимать муниципальные должности, но только 1-ый из их получил доступ к высшей должности архонтов; 4-ый разряд получил право участвовать в экклесии и гелиэйе. В Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. воинском ополчении они служили во вспомогательных отрядах либо легковооруженной пехоте, 3-ий разряд – в тяжеленной пехоте (гоплиты), 2-ой – в кавалерии, а 1-ый разряд получил возможность откупится от воинской обязанности через выполнения литургии, к примеру, снарядив на свои средства корабль, участвуя в устройстве публичных праздничков, продовольственном снабжении Афин и проч.

С Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. именованием Солона также связывает возрождение деятельности Экклесии; создание новых демократических органов – муниципального Совета 400 (Булэ) и народного суда –Гелиэйи. При всем этом если в Булэ избиралось по 100 человек от каждого из 4 родовых фил и только из людей первых 3-х разрядов, то арбитрами Гелиэйи были бы все афиняне, независимо от собственного имущественного Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. положения.

III. Правовая реформа. Солон прославился и как законодатель, создавший совсем новый правопорядок. Аристотель в собственной «Афинской политии» гласит, что в законах Солона было три чисто демократических постановления: 1) отмена кабалы, 2) право всех и каждого вступаться за обижаемых, 3) и в особенности, право апелляции в народные суды. Плутарх упоминал о Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. последующих его преобразованиях: реформа ряда религиозных (а именно, погребальных) обрядов; введение неких новшеств в установления о браках; реформа календаря; сокращение возможностей жреческих судилищ. Некие законы Солона, а именно, «Кто выколет глаз одноглазому, тому за это выколоть оба глаза», «Чего не клал, того не бери, а по другому смерть», представляют собой Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. быстрее архаично-правовые нормы, дословно воспроизведенные в солоновском правовом корпусе в дополнение к переизданным уголовно-правовым постановлениям Драконта (621 г. до н.э.).

Конкретно Солону древная традиция приписывает введение принципа свободы завещаний и права распоряжения недвижимостью, воплощение амнистии (отмена вынесенных судебных приговоров о лишении штатских прав и возвращение на Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. родину изгнанников), кроме приговоренных трибуналом эфетов к изгнанию за убийство либо рвение к деспотии; также принятие в число людей изгнанников из других стран и переселенцев с целью упрочения нового законодательства и при-обретения ему защитников против вероятных уклонений от него со стороны аристократов. Главными последствиями правовой реформы Солона стали определенная Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. классификация законодательства, ограничение компетенции жрецов-эвпатридов, понижение роли обыденного права и установление приоритета закона в системе источников афинского права.

Невзирая на то, что преобразования Солона были базовыми, они не были настолько конструктивны, сколь ожидалось демосом: ни всеобщего передела земли, ни полного искоренения устоев аристократического порядка (к примеру, системы родовых Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. фратрий и фил), ни доступа к высшим должностям в полисе. Таким макаром, вследствие сотворения умеренной («отеческой») демократии Солон стал объектом нападок со всех боков: конструктивно настроенный демос порицал его за видимую непоследовательность, меж тем как родовая знать не могла ему простить изготовленных за ее счет уступок народу.

Пригодится Формирование Афинского демократического полиса. Законы Драконта. Реформы Солона. еще практически 100 лет, чтоб средством острой политической борьбы, установления демократической монархии Писистрата (5 г.до н.э.) и деспотии его отпрыской Гиппия и Гиппарха, демократы смогли слиться для нанесения решающего удара по аристократической республике и остаткам родового строя.


formirovanie-haraktera-u-detej-i-puti-ego-vospitaniya.html
formirovanie-i-ispolzovanie-finansovih-resursov-byudzhetnih-uchrezhdenij.html
formirovanie-i-ispolzovanie-oborotnih-sredstv-i-oborotnih-fondov-predpriyatiya.html