Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв.

В Х—ХI вв. в Волжской Болгарии сложились предпосылки для зарождения и развития соответствующих параметров народности, которые привели к формированию в ХI — начале ХIII в. единой болгарской народности. 06 этом свидетельствуют, а именно, российские источники, в каких в ХII — начале ХIII в. население Болгарии называется одним собирательным именованием — «болгары». Болгарская народность сформировалась Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. на базе этнической консолидации болгар и суваров (сувазов) и ассимиляиии ими финно-угорского населения, остатков именьковских племен и некого количества буртасов и башкир. Арабская форма этнонима «су-ваз» уже тогда произносилась, как считают ученые, в виде «сювазь». Это слово потом трансформировалось в "чаваш», По воззрению В. Димитриева и Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. ряда других ученых, правомерно именовать эту народность болгаро-чувашами.По-видимому, луговые марийцы, называвшие в прошедшем болгаро-чувашей «суасами», этот термин перенесли потом на сменивших их в Приказанье и Заказанье татар. И сейчас марийцы чувашей именуют "суасла мари" (дословно «человек на сувазский лад», т.е. «человек на монгольский лад Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв.»). Броско, что луговые марийцы в пограничных с татарами районах именуют последних «суаз». Луговые же марийцы, живущие по левобережью Волги, собственных соседей чувашей с правого берега именуют куркмари — «горный человек».
H. И. Ашмарин отмечал, что слово чаваш в старину произносилось чувашами чуть по другому, чем сейчас, а конкретно в одной Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. из последующих форм: суас, савас; в этом же более старом виде оно и было взято черемисами (марийцами) в их обеспеченный чувашизмами язык.
Tаким образом, можно считать, что тюркско-болгарское население Волго-Уралья называлось и болгарами, и суварами (чувашами), но общий этнополитический термин «болгар» (либо «булгар») покрывал тогда самоназвание Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. чувашей.
«Tо событие, что монументы начинают гласить о чувашах очень поздно, только с ХVI в., не должно нас смущать: наименования народов изменяются зависимо от их политического положения, В эру Болгарского страны чуваши жили примерно там же, где живут и в текущее время, только более, чем сейчас, распространяясь по Каме Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв.; но тогда они игрались державную роль в Волжско-Камском крае, занимали императивное положение в его городках, аулах, и сохраняли то заглавие, которое было заглавием конкретно их господства в крае», — отмечал H. А. Фирсов.
Как считают, в состав болгарских протцов чувашей вошли и буртасы. Они обитали на правобережье Волги, на местности Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. меж болгарами и хазарами. В Чувашии имеются три селения (в Вурнарском, Яльчикском и Урмарском районах) с заглавием Буртасы (Пертас).
Согласно археологическим данным, с IХ в. отдельные болгарские поселения и колонии появились и в юго-западной, и в северной частях Чувашии (посреди мордовских и марийских поселений). Болгарские племена в домонгольское время Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. поселились также на Присурских землях. Археологами в 1970-е гг. по чувашскому течению Суры было открыто несколько селищ.
Большая часть географических заглавий, встречающихся на местности Чувашии, имеют общетюркское либо фактически чувашское происхождение. Tем более, языковед М. Р. Федотов на основании изученного материала сделал последующий вывод: «С уверенностью можно сказать Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. о длительном проживании на местности северных районов современной Чувашии более либо наименее малогабаритных марийских племен, которые в силу определенных демографических обстоятельств либо покинули правобережные районы Волги. либо равномерно растворились в среде пришлых болгарских племен, оставив о для себя память в виде географических заглавий нетюркского прохождения».
Главным языком в Волжской Болгарии Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. был так именуемый среднеболгарский язык — прямой предок современного чувашского языка, содержащий все его соответствующие фонетико-морфологические особенности. Обо всем этом свидетельствуют и тексты надгробий, выполненные на чувашском языке по исламским канонам. Hаряду с арабской графикой продолжала работать западная разновидность тюркского рунического письма.Важным фактором формирования народности в эру Средневековья было Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. религиозное единство разноплеменного населения. И хотя в следующий исторический период чуваши известны как язычники, но в рассматриваемое время значимая часть болгаро-чувашей, сначала их элитная часть, исповедовала ислам.Венгерский ученый Д. Месарош, изучавший в нач. ХХ в. в Симбирской и Казанской губерниях этническую культуру и религию разных этнографических групп Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. чувашей и опубликовавший в Будапеште две книжки о чувашской мифологии и фольклоре, сделал вывод, что в свое время основная масса чувашского этноса прошла через шаг мусульманского исповедания, но потом по ряду обстоятельств отпала от ислама, возвратилась к идолопоклонству. Hеудивительно, что народная религия чувашей ХVII—ХVII вв. представляла Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. собой языческо-исламский синкретизм. Из ислама в чувашскую мифологию и верования перебежали понятия киремет (карамат — «сверхъестественное деяние, волшебство, даруемое Аллахом собственному рабу»), пирешти (от фереште — "ангел», "вестник ", эсрел (от азраил — «ангел смерти»), ураса (от ураза — "пост»), намас (от намус' — "закон», «весть»), мачавар (от моджавар — «живу-щий поблизости гробницы святого») и др Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв.. Многие чувашские языческие имена являются общеисламскими антропонимами. По утверждению многих исследователей, язык чувашского типа (с' ротацизмом) в Волжской Болгарии играл роль муниципального языка, употреблялся в делопроизводстве, управлении, образовании, богослужении, торговле и межэтнических отношениях. Потому чувашский (болгарский) язык оказал существенное воздействие на языки народов, входивших в состав Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. Волжской Болгарии. В марийский язык вошло около 1500, удмуртский — более 500, венгерский — 500, коми-пермяцкий — выше .300, мордовский —100 с излишним чувашских слов. Все эти слова относятся к скотоводству, земледелию, средствам передвижения, ремеслам, домашней утвари, еде, одеж-де, торговле, публичному и религиозному быту, заглавиям родства и т. д. Это те заимствования, которые были изготовлены финно-уграми у Формирование болгарской (древнечувашской) народности в X – начале XIII вв. болгар еще в VIII— ХIII вв.


formirovanie-i-upravlenie-assortimentom.html
formirovanie-i-zakreplenie-priyomov-zvukoizvlecheniya-na-gitare.html
formirovanie-igrovoj-deyatelnosti.html